يعتقد ستيفن ولفرام أننا بحاجة إلى فلاسفة يعملون على حل أسئلة كبيرة حول الذكاء الاصطناعي

نشأ عالم الرياضيات والعالم ستيفن ولفرام في منزل كانت والدته أستاذة الفلسفة في جامعة أكسفورد. على هذا النحو، لم يكن يريد أن يكون له أي علاقة بالموضوع، لكن ولفرام الأكبر سنًا وربما الأكثر حكمة يرى قيمة في التفكير بعمق في الأشياء. وهو الآن يريد إضفاء بعض الدقة الفلسفية العميقة على أبحاث الذكاء الاصطناعي لمساعدتنا على فهم المشكلات التي نواجهها بشكل أفضل عندما يصبح الذكاء الاصطناعي أكثر قدرة.

كان ولفرام طفلاً معجزة، حيث نشر أول بحث علمي له في سن 15 عامًا وتخرج من معهد كاليفورنيا للتكنولوجيا بدرجة الدكتوراه في سن 20 عامًا. تجمع أعماله المثيرة للإعجاب بين العلوم والرياضيات والحوسبة: فقد قام بتطوير Mathematica وWolfram Alpha وWolfram Language، وهي لغة قوية لغة البرمجة الحسابية.

قال ولفرام لـ TechCrunch: “كان عملي الرئيسي في حياتي، إلى جانب العلوم الأساسية، هو بناء لغتنا الحسابية بلغة Wolfram لغرض إيجاد طريقة للتعبير عن الأشياء حسابيًا وهو أمر مفيد لكل من البشر وأجهزة الكمبيوتر”.

ومع بدء مطوري الذكاء الاصطناعي وغيرهم في التفكير بشكل أعمق حول كيفية تقاطع أجهزة الكمبيوتر والأشخاص، يقول ولفرام إن الأمر أصبح أكثر من مجرد تمرين فلسفي، يتضمن التفكير بالمعنى الدقيق للكلمة حول الآثار التي قد يخلفها هذا النوع من التكنولوجيا على البشرية. ويرتبط هذا النوع من التفكير المعقد بالفلسفة الكلاسيكية.

وقال: “السؤال هو ما رأيك، وهذا نوع مختلف من الأسئلة، وهو سؤال موجود في الفلسفة التقليدية أكثر مما هو عليه في العلوم والتكنولوجيا والهندسة والرياضيات التقليدية”.

على سبيل المثال، عندما تبدأ بالحديث عن كيفية وضع حواجز حماية أمام الذكاء الاصطناعي، فهذه أسئلة فلسفية في الأساس. “في بعض الأحيان، في صناعة التكنولوجيا، عندما يتحدث الناس عن كيفية إعداد هذا الشيء أو ذاك باستخدام الذكاء الاصطناعي، قد يقول البعض: “حسنًا، دعونا نجعل الذكاء الاصطناعي يفعل الشيء الصحيح”. وهذا يؤدي إلى: “حسناً، ما هو الشيء الصحيح؟” وتحديد الاختيارات الأخلاقية هو ممارسة فلسفية.

ويقول إنه أجرى “مناقشات مرعبة” مع الشركات التي تنشر الذكاء الاصطناعي في العالم، ومن الواضح أنه لم يفكر في هذا الأمر. “إن محاولة المناقشة السقراطية حول كيفية تفكيرك في هذا النوع من القضايا، سوف تصاب بالصدمة من مدى عدم تفكير الناس بوضوح في هذه القضايا. والآن، لا أعرف كيفية حل هذه المشكلات. هذا هو التحدي، لكنه مكان حيث أعتقد أن هذه الأنواع من الأسئلة الفلسفية ذات أهمية حالية.

ويقول إن العلماء بشكل عام يجدون صعوبة في التفكير في الأشياء من الناحية الفلسفية. وقال: “هناك شيء واحد لاحظته وهو أمر مدهش حقًا، وهو أنه عندما تتحدث إلى العلماء، وتتحدث عن أفكار جديدة كبيرة، فإنهم يجدون هذا النوع من الارتباك لأنه في العلم، هذا ليس ما يحدث عادةً”. “العلم هو مجال تدريجي لا تتوقع فيه أنك ستواجه طريقة مختلفة تمامًا في التفكير في الأشياء.”

إذا كان العمل الرئيسي للفلسفة هو الإجابة على الأسئلة الوجودية الكبيرة، فهو يرى أننا ندخل إلى العصر الذهبي للفلسفة بسبب التأثير المتزايد للذكاء الاصطناعي وجميع الأسئلة التي يثيرها. ومن وجهة نظره، فإن الكثير من الأسئلة التي نواجهها الآن بواسطة الذكاء الاصطناعي هي في الواقع جوهر الأسئلة الفلسفية التقليدية.

وقال: “أجد أن مجموعات الفلاسفة الذين أتحدث إليهم هم في الواقع أكثر مرونة عندما يفكرون بشكل نموذجي في أنواع مختلفة من الأشياء”.

أحد هذه اللقاءات خلال رحلته كان مع مجموعة من طلاب الماجستير في الفلسفة في كلية رالستون في سافانا، جورجيا. تحدث ولفرام إلى الطلاب هناك عن الاصطدام القادم بين الفنون الليبرالية والفلسفة والتكنولوجيا. في الواقع، يقول ولفرام إنه أعاد قراءة “الجمهورية” لأفلاطون لأنه يريد العودة إلى جذور الفلسفة الغربية في تفكيره.

“وهذا السؤال هو: إذا كانت أنظمة الذكاء الاصطناعي تدير العالم، فكيف نريدها أن تفعل ذلك؟ كيف نفكر في تلك العملية؟ ما هو نوع تحديث الفلسفة السياسية في زمن الذكاء الاصطناعي؟ هذه الأنواع من الأشياء، تعود مباشرة إلى الأسئلة الأساسية التي تحدث عنها أفلاطون.

كان رومي ألبرت، وهو طالب في برنامج رالستون، والذي أمضى حياته المهنية في العمل في علوم البيانات وشارك أيضًا في مدرسة ولفرام الصيفية، وهو برنامج سنوي مصمم لمساعدة الطلاب على فهم نهج ولفرام في تطبيق العلوم على أفكار الأعمال، مفتونًا بتفكير ولفرام.

“إنه أمر مثير للاهتمام للغاية أن يكون لدى شخص مثل الدكتور ولفرام مثل هذا الاهتمام بالفلسفة، وأعتقد أن هذا يوضح حجم أهمية الفلسفة والنهج الإنساني في الحياة. لأنه يبدو لي أنه قد تطور كثيرًا في مجاله الخاص، [it has evolved] قال ألبرت: “إلى أكثر من سؤال فلسفي”.

إن حقيقة أن ولفرام، الذي شارك في طليعة علوم الكمبيوتر لمدة نصف قرن، يرى الروابط بين الفلسفة والتكنولوجيا، يمكن أن تكون إشارة إلى أن الوقت قد حان للبدء في معالجة هذه الأسئلة حول استخدام الذكاء الاصطناعي بطريقة أوسع بكثير من مجرد استخدام الذكاء الاصطناعي. مشكلة في الرياضيات. وربما يكون إشراك الفلاسفة في المناقشة طريقة جيدة لتحقيق ذلك.